2025 暑期田野调查 ·田野点简介
同学社 Academy
此次田野调查体验营，我们将以泉州地区的 民间戏剧和民间信仰 为主题，利用 艺术人类学和民俗学 的方法与理论，在这座“三步一古迹，五步一庙宇”的“世界级的宗教博物馆”，展开一场 “民间戏剧和民间信仰” 的田野调研体验。
2025 暑期田野调查 · 详细信息
同学社 Academy
本期营地 - 田野课题
此次人类学 / 民俗学田野调查营，参与者可从以下学科和主题中选取课题进行调研。
社会学 / 人类学：闽南文化，宗族文化，仪式研究，戏剧人类学；
戏剧：中国本土戏剧，中外戏剧对比，中国民间祭祀戏剧活动；
艺术：民间艺术，宗教信仰与艺术；
民间信仰与民俗：民间信仰，信仰与生活方式，关帝信仰，00 后堂口；
经济：宗族与经济；
参考课题：
参加本次田野营，你将收获：
1、初步了解人类学学科及理论知识；
2、初步了解和体验田野调查方法，尝试用田野调查法探索人类学、社会学、艺术、民俗学、民间文学、宗教、教育、环境保护、性别研究的课题；
3、探索泉州民间戏剧、民间信仰、民间艺术、寺庙文化，而不单是到泉州旅行打卡；
4、拜访泉州民间戏剧团体，近距离互动或参与，结交践行不同生活方式的小伙伴，与大家成为朋友；
下午 寺庙游历：探索泉州街头的寺庙，进行田野观察
晚上 聚餐：认识营地队友和领队，沟通对田野营地的期待和偏好
晚上 民间艺术观看 / 体验（南音 / 梨园戏 / 高甲戏 / 打城戏 / 木偶剧等）
上午 民间信仰调查
待选 藏海厝：艺术创作与民间信仰
待选 蟳埔村：救援队与民间信仰
待选 Z 时代民间信仰访谈
待选 洛阳桥：遗产地调查与非遗传承
下午 道教音乐体验及嘉宾访谈
晚上 民间艺术观看 / 体验 （南音 / 梨园戏 / 高甲戏 / 打城戏 / 木偶戏等）
晚上 田野复盘
上午 田野调查创意“书写”课：文字，图像，纪录影像
下午 木偶戏 / 南音体验课及嘉宾访谈
晚上 田野复盘
晚上 戏剧人类学田野调查案例分享课程
第 4 天 田野实践：“一日生活计划”
上午 / 下午 / 晚上：跟随某个嘉宾 / 群体，与其共同生活一天，参与式观察其生活、劳动与休闲方式。
可选嘉宾：南音老师，木偶戏传承人，道教音乐老师，Z 时代民间信仰传承者
晚上 田野复盘
第 5 天 田野实践：田野资料补充
上午 / 下午 田野资料整理
上午 / 下午 寻找相关嘉宾 / 线索，进行田野资料补充
待选 藏海厝：艺术创作与民间信仰
待选 蟳埔村：救援队与民间信仰
待选 Z 时代民间信仰访谈
待选 洛阳桥：遗产地调查与非遗传承
晚上 田野报告撰写 / 与领队交流个人田野调研的发展方向
第 6 天 田野实践：深入田野调查阶段
上午 / 下午 田野资料整理
上午 / 下午 寻找相关嘉宾 / 线索，进行田野资料补充
晚上 田野报告撰写
第 7 天 营地解散 / 田野汇报 ：
上午田野汇报，中午：11：00 营地正式解散。
备注：营地行程将根据田野调查期间的实际情况有所改动。
嘉宾介绍：Booker，泉州土著，北京师范大学中国民间文学博士生，研究方向为民俗学、民间文学和非物质文化遗产保护，关注闽南民间信仰、传统戏剧与民俗文化等领域。
嘉宾介绍：老季，硕士毕业于南京大学戏剧专业，目前拿到英国 QS30 人类学 PhD offer ，研究方向为移民研究、参与式剧场研究。曾参与苏黎世艺术大学海外交流项目与欧洲艺术家共同在希腊驻地创作。近年在四川与老挝进行持续性田野调查。作为剧场导演及戏剧构作，创作包含纪录剧场、社区剧场，跨媒介艺术等领域，通过作品展示对“艺术介入社会”的持续思考。剧场作品受邀参与杭州国际戏剧节、北京青年戏剧节、江苏省紫金文化艺术节，亦有跨媒介作品在海外展出。导演作品获静安戏剧谷“壹戏剧”大赏提名，获西安戏剧节青年竞演一等奖，紫金文化艺术节二等奖，评论作品获田汉戏剧奖等。
2025 暑期田野调查 · 报名信息
同学社 Academy
《田野调查随笔｜不可见的落地生根 ——泉州人民“附近”的民间信仰及民俗文化》
2021 年，我们在泉州遇见了：
在沿街店铺成立堂口祀奉“关帝圣君”的 00 后群体；
因为喜欢音乐而加入道教的安道士；
巡境仪式中在海边与神沟通的老人；
初一初二、十五十六都要去庙里拜拜的老人；
通过做法事与玉皇大帝沟通的同龄黄道士；
……
这一趟泉州之行，再一次感受到冲击，需要很长时间来消化这里发生的事情。传统和现代，神明与科学……这里的人，有多种方式跟神灵沟通。试图用书本里的理论解释这些见闻，会显得非常匮乏和无力。
这些天目睹或者亲历的事情：博杯，领玉旨，进香，关圣帝君，三太子，八家将，什家将，请兵马仪式，请神下凡仪式，阴界十殿阎罗地图书册，咒符，闾山道士，画制桃花符，口诀，师承，三魂七魄的解释，东方泰山，送邪灵去扬州，超度，白狗庙与斯里兰卡……
寺庙的义工伯伯说：这是儒释道合一的寺庙，主神为刘星君（道教，西岳顺圣大帝），刘星君的两个随从金大人和白大人，此外还有佛教观音、三圣尊、西方三圣，儒教文昌君（主管考试），道教广福夫人（主管健康，雕像前还有一盒药，据说是给来看病的人准备的，前天咳嗽问关帝庙前的阿婆，她说要去庙里问问神仙吃什么药）。
最神奇的是，捐献地皮逐渐寺庙的主人后来也被当成神明供奉了。
还有一个重要现象，龙山庙的捐赠者有将近一百人，每根柱子、牌匾、石碑甚至围墙都是由不同的人捐赠修建的。
—— 田野笔记片段一 2021 年暑期人类学田野调查体验营地
这些天听到的话语：
“爷爷的妈妈身体不好，父亲不太信这神明，我去祈求关帝，关帝帮了我们，我决定为关帝做事。”
“我们读中专的时候，在大部分都是同一个班级的，刚开始感觉有些黑社会，不过我们是做好事，去行善，去敬老院帮忙做事。”
“有些话没法跟父母说，把神当家人，跟神说说。”
“因为行德堂，我们在这里找到了家的感觉。下了班后都会过来拜拜，聊聊天的大家都彼此真诚，没有勾心斗角。”
“因为这里，毕业后我们没有散掉，又重新聚集在一起。”
“一起花半年时间去做同一件事，让我觉得非常有力量，感觉大家都凝聚在一起了。”
“神是信仰，教我们向善，做好事。有些事我们不知道做得对不对，可以问问神。”
“神是我们做事的榜样，希望我们做事的时候心中都有一杆秤。”
“因为跳八家将，我们的人生道路发生了转变，我们找到了兴趣和梦想，永远让你有力量的事情。”
“师父是 96 年的，不仅教我们跳八家将，还会教我们做人做事的道理。私底下是我们的朋友，做事的时候是我们的师父。有时候我们做错了事，会给我们讲一些道理，有时候也会体罚我们。”
“我们想把这种文化传承下去，让更多人了解。”
“大家都年轻，肩膀不厚，抬轿子其实很费力，需要轮换着来。快到行德堂的时候，本来撑不住要换人了，但一想我们一帮人准备了半年就差这么点距离了，抬轿子的人都大声呼喊起来，瞬间就来了力量。”
—— 田野笔记片段二 2021 年暑期人类学田野调查体验营地
【免责声明】市场有风险，投资需谨慎。本文不构成投资建议，用户应考虑本文中的任何意见、观点或结论是否符合其特定状况。据此投资，责任自负。
